積累:66句《論語》中的名句

來源:國家事業單位考試網 2020-10-12 14:38:45
  各位考生可以通過積累一些金句為自己的文章寫作增添色彩。國家事業單位考試網(www.cm470.com)整理的了“66句《論語》中的名句”,希望備戰2021年事業單位考試的考生們多多積累!


  1.學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?


  【譯文】學習并且不斷溫習,不也很愉快嗎?遠方來了朋友,不也很快樂嗎?人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子嗎?


  2.巧言令色,鮮矣仁。


  【譯文】花言巧語、滿臉堆笑的人,很少有仁愛之心。


  3.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?


  【譯文】我每天多次省察我自己:為別人做事有沒有盡力,和朋友交往有沒有不真誠,教別人的東西自己有沒有研習好。


  4.與朋友交,言而有信。


  【原文】子夏曰:“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。”


  【譯文】子夏說:“一個人能夠看重賢德而不以女色為重;侍奉父母,能夠竭盡全力;服侍君主,能夠獻出自己的生命;同朋友交往,說話誠實恪守信用。這樣的人,盡管他自己說沒有學習過,我一定說他已經學習過了。”


  5.君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。


  【譯文】君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那里去匡正自己,可以說是好學的了。


  6.博學而篤志,切問而近思;仁在其中矣。


  【譯文】廣泛學習鉆研,堅定自己的志向,懇切地提出問題并且聯系實際去思考,仁德就在其中了。


  7.如切如磋,如琢如磨。


  【原文】子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者。”


  【譯文】子貢說:“貧窮卻不阿諛奉承,富貴卻不狂妄自大,怎么樣?”孔子說:“可以了。(但是)不如貧窮而樂于道,富貴而謙虛好禮的好。”子貢說:“完善自身的修養,既像雕刻骨器,又像雕刻象牙;既像雕琢玉器,又像雕刻石頭一樣下功夫,恐怕說得就是這個道理吧?”孔子說:“子貢啊,現在可以與你談詩了。提起學過的知識,你就知道將要學的知識,并有所發揮。”


  8.不患人之不己知,患不知人也。


  【譯文】不怕別人不了解自己,就怕自己不了解別人。


  9.詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪。


  【譯文】《詩經》三百零五篇,用一句話概括它的全部內容,可以說是:思想純潔,沒有邪惡的東西。


  10.吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。


  【譯文】孔子說:“我十五歲立志于學習,三十歲有所建樹,四十歲遇事不困惑,五十懂得了自然規律,六十能聽得進不同的意見,七十隨心所欲,想怎么做就怎么做,也不會超出規矩。”


  11.溫故而知新,可以為師矣。


  【譯文】時時溫習已經學過的知識,由此就能獲取新的更深的知識,這樣就可以做老師了。


  12.君子周而不比,小人比而不周。


  【譯文】君子團結群眾但不相互勾結,小人拉幫結派而不團結群眾。


  13.知之為知之,不知為不知,是知也。


  【譯文】知道就是知道,不知道就是不知道,這種態度才是明智的。


  14.是可忍也,孰不可忍也。


  【譯文】孔子談到季氏說:“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈,這樣的事情都可以被容忍,還有什么是不能容忍的?”


  15.關雎,樂而不淫,哀而不傷。


  【譯文】《關雎》篇,快樂而不放蕩,悲哀卻不傷痛。


  16.朝聞道,夕死可矣。


  【譯文】早上明白知曉了真理,晚上死去,也是值得的。


  17.士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。


  【譯文】立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人,是不值得與他交談的。


  18.君子喻于義,小人喻于利。


  【譯文】君子通曉道義,小人通曉私利。


  19.見賢思齊焉,見不賢而內自省也。


  【譯文】見到賢人,就應該想到要向他看齊;見到不賢的人,就應該要反省自己。


  20.以約失之者鮮矣。


  【譯文】經常能約束自己的人,犯錯誤的時候就少了。


  21.德不孤,必有鄰。


  【譯文】有道德的人不會孤立,必然有同他相親近的人。


  22.朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也。


  【原文】宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”


  【譯文】宰予白天睡覺??鬃诱f:“真像腐朽的木頭一樣無法再雕琢,像糞墻一樣不能再粉刷了,對于宰予這個人,我還責備他什么呢?”孔子又說:“開始時我對于人,是聽了他的話就相信他的行為;現在我對于人,是聽了他的話,還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。”


  23.聽其言而觀其行。


  【譯文】聽了他的話,還要看他的行動。


  24.敏而好學,不恥下問。


  【原文】子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。”


  【譯文】子貢問:“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號?”孔子說:“他聰敏又好學,向比自己學問差的人請教時,不覺得沒面子,所以稱為‘文’。”


  25.三思而后行。


  【原文】季文子三思而后行。子聞之曰:“再,斯可矣。”


  【譯文】季文子遇事總要思考三次,然后才行動??鬃勇犝f后,說:“思考兩次就可以了。”


  26.老者安之,朋友信之,少者懷之。


  【原文】顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“愿車馬衣裘,與朋友共,敝之而無憾。”顏淵曰:“愿無伐善,無施勞。”子路曰:“愿聞子之志。”子曰:“老者安之,少者懷之,朋友信之。”


  【譯文】顏淵、季路在孔子身邊侍立??鬃诱f:“為什么不說說各人的志向呢?”子路說:“愿將車馬和裘衣和朋友共用,壞了也不遺憾。”顏淵說:“但愿能做到不夸耀自己的優點、不表白自己的功勞。”子路說:“愿意聽聽老師您的志向。”孔子說:“但愿使老人能享受安樂,使少兒能得到關懷,使朋友能夠信任我。”


  27.力不足者,中道而廢。


  【原文】冉求曰:“非不悅子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而廢,今汝劃。”


  【譯文】冉求說:“我不是不喜歡您的學說,而是我的能力不足。”孔子說:“如果是能力不足的話,是走到中途才廢棄而停止,但現在你還沒開始,就給自己劃了一條截止的界限而停止前進了。”


  28.質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。


  【譯文】一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野,外在的文采勝過內在的質樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質樸配合恰當,然后才能成為君子。


  29.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。


  【譯文】(對任何事業)知道它的人不如愛好它的人,愛好它的人,不如以實行它為快樂的人。


  30.務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。


  【原文】樊遲問知,子曰:“務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。”問仁,曰:“仁者先難而后獲,可謂仁矣。”


  【譯文】樊遲問怎樣才是“智”,孔子說:“專心致力于(提倡)老百姓應該遵從的道德,尊敬鬼神但要遠離它,就可以說是智了。”樊遲又問怎樣才是仁,孔子說:“仁人對難做的事,做在人前面,有收獲的結果,他得在人后,這可以說是仁了。”


  31.知者樂水,仁者樂山。


  【譯文】聰明智慧的人喜愛水,有仁德的人喜愛山;聰明智慧的人活躍好動,有仁德的人沉靜穩重;聰明智慧的人快樂,有仁德的人長壽。


  32.夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。


  【譯文】所謂仁人,自己想要成功,先要幫別人成功,自己想要通達,先要幫別人通達。凡事都能將心比心,推己及人,可算是實行仁的方法啊。


  33.述而不作,信而好古。


  【譯文】只傳述(舊的文化典籍)而不創作(新的),相信而且喜愛古代的文化典籍。


  34.默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉。


  【譯文】將知識默記在心,學習時,不感到滿足,教人時,不感到倦怠,這三方面我做到了哪些呢?


  35.不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。


  【譯文】(教學生)不到他苦思冥想而仍不能領會時,不去開導他;不到他想說而又說不出來時,不去啟發他。不能舉一例就理解其他類似的問題,就不要再重復去教他了。


  36.不義而富且貴,于我如浮云。


  【原文】子曰:“飯疏食、飲水、曲肱而枕之,樂亦在其中矣!不義而富且貴,于我如浮云。”


  【譯文】孔子說:“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當枕頭,樂趣就在其中了!用不義的手段得到富貴,對我來說,(那些富貴)就像(天上的)浮云。”


  37.三人行,必有我師焉:擇其善者而從之,其不善者而改之。


  【譯文】三個人在一起走路,其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優點向他學習,對于他的缺點,就反省自己加以改正。


  38.君子坦蕩蕩,小人長戚戚。


  【譯文】君子總是心胸平坦寬廣,小人經常憂愁悲傷。


  39.戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。


  【原文】曾子有疾,召門弟子曰:“啟予足!啟予手!《詩》曰:‘戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子。”


  【譯文】曾子得了重病,召集他的弟子們說:“(掀開被子)看看我的腳!看看我的手(有沒有毀傷之處)!《詩經》中說:‘小心翼翼,就像站在深淵之旁,就像踩在薄冰之上。’從今以后,我知道(我的身體)再也不會受傷了。弟子們!”


  40.士不可以不弘毅,任重而道遠。


  【原文】曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”


  【譯文】曾子說:“有志者不可以不心胸開闊,意志堅強,(因為)擔子沉重而且道路遙遠。


  41.不在其位,不謀其政。


  【譯文】不在那個位置上,就不要考慮那個位置上的事。


  42.仰之彌高,鉆之彌堅。


  【原文】顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鉆之彌堅;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已。”


  【譯文】顏淵感嘆地說:“(老師的道德和學問)抬頭仰望,越仰望越覺得高聳,努力鉆研,越鉆研越覺得深厚;看著好象就在前面,忽然又像是在后面。老師步步引導,用知識豐富我,用禮法約束我,想停止前進都不能。我竭盡全力,仍然像有座高山矗立眼前,雖然我想攀上去,卻沒有途徑。”


  43.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜。


  【譯文】孔子在河邊說:“消逝的時光就像這流水一樣??!日日夜夜不停地留去。”


  44.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。


  【譯文】三軍可以喪失它的主帥,一個男子漢不可以喪失他的志向。


  45.歲寒,然后知松柏之后凋也。


  【譯文】到了一年最寒冷的時節,才知道松柏樹是最后凋謝的。


  46.己所不欲,勿施于人。


  【原文】仲弓問仁。子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨。”仲弓曰:“雍雖不敏,請事斯語矣。”


  【譯文】仲弓問(怎樣是)仁??鬃诱f:“出門(工作、辦事)時要像會見貴賓一樣莊重,使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的,不要強加于人。為國家辦事沒有怨恨,處理家事也沒有怨恨。”仲弓說:“我雖不聰敏,請讓我按照您的話去做吧。”


  47.日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。


  【譯文】每天都學習一些自己所沒有的知識、技能或所不懂的道理,每月都不忘記所學會的東西,這樣就可以稱為好學的人了。


  48.四海之內,皆兄弟也。


  【原文】司馬牛憂曰:“人皆有兄弟,我獨亡。”子夏曰:“商聞之矣:‘死生有命,富貴在天’。君子敬而無失,與人恭而有禮。四海之內,皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”


  【譯文】司馬牛憂傷地說:“別人都有兄弟,唯獨我沒有。”子夏說:“我聽說過:‘死生命中注定,富貴由天安排。’君子(只要)敬業而不犯錯誤,對人恭敬而有禮貌。四海之內都是兄弟呀。君子擔心什么沒有兄弟呢?”


  49.君子成人之美,不成人之惡。


  【譯文】君子成全別人的好事,不幫助別人做成壞事。小人與此相反。


  50.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。


  【譯文】自身品行端正,即使不下達命令,群眾也會自覺去做;自身品行不端正,即使下達了命令,群眾也不會服從。


  51.近者說,遠者來。


  【原文】葉公問政。子曰:“近者說,遠者來。”


  【譯文】葉公問怎樣為政??鬃诱f:“使近處的人民感到喜悅幸福,使遠處的人民來投奔歸附。”


  52.欲速則不達;見小利則大事不成。


  【原文】子夏為莒父宰,問政。子曰:“無欲速,無見小利。欲速則不達,見小利則大事不成。”


  【譯文】子夏到莒父做地方長官,問怎樣為政??鬃诱f:“不要只求速成,不要貪圖小利。想求速成,反而達不到目的;貪圖小利,就做不成大事。”


  53.君子和而不同,小人同而不和。


  【譯文】君子和睦相處而不盲從附和,小人同流合污而不能和諧相處。


  54.貧而無怨,難;富而無驕,易。


  【譯文】貧窮而沒有怨恨很難,富裕而不驕狂是容易的。


  55.見利思義,見危授命。


  【原文】子路問成人,子曰:“若臧武仲之智,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝;文之以禮樂,亦可以為成人矣。”曰:“今之成人者何必然?見利思義,見危授命,久約不忘平生之言,亦可以為成人矣。”


  【譯文】子路問怎樣才是一個完美的人,孔子說:“如果具有臧武仲的智慧,孟公綽的清心寡欲,卞莊子的勇敢,冉求的多才多藝;再用禮樂增加文采,就可以算完人了。”又說:“現在的完人又何必這樣呢,見到財利時,能想到道義;見到國家有危難時,愿付出生命;長期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言,也就可以算做完人了。”


  56.古之學者為己,今之學者為人。


  【譯文】古人學習的人是為了提高自己,現在學習的人是為了炫耀給別人看。


  57.仁者不憂;知者不惑;勇者不懼。


  【原文】子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。”子貢曰:“夫子自道也。”


  【譯文】孔子說:“君子之道有三條,我都沒能做到:仁德的人不憂愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說:“(這正是)老師您的自我表述啊!”


  58.不患人之不己知,患其不能也。


  【譯文】不擔心別人不了解自己,就怕自己沒有能力。


  59.志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。


  【譯文】有志之士,仁義之人,不能為了求得保住性命而損害仁,而應舍生忘死來維護仁義。


  60.工欲善其事,必先利其器。


  【原文】子貢問為仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。”


  【譯文】子貢問怎樣實現仁,孔子說:“工匠要把活兒干得好,一定要先把工具弄得精良好用。(要實現仁)生活在國家中,就要侍奉那些品德高尚的大夫,結交那些仁義的士人。”


  61.人無遠慮,必有近憂。


  【譯文】人沒有對將來的考慮,就必定會有近在眼前的憂愁。


  62.君子不以言舉人,不以人廢言。


  【譯文】君子不會根據言論推舉選拔人才,也不會因為某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。


  63.巧言亂德。小不忍,則亂大謀。


  【譯文】花言巧語會敗壞道德,小事不忍耐就會壞了大事情。


  64.道不同,不相為謀。


  【譯文】立場不同、觀點不同,也就不要相互商議謀劃了。


  65.道聽而途說,德之棄也。


  【譯文】聽到傳聞不加考證隨意傳播,就是拋棄了道德。


  66.往者不可諫,來者猶可追。


  【原文】楚狂接輿歌而過孔子,曰:“鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。己而!已而!今之從政者殆而!”孔子下,欲與之言。趨而避之,不得與之言。


  【譯文】過去的的事已經不可挽回了,將來的事還來得及改正。

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